Sancti Spíritus se abre a la informatización

Cuba promueve un uso ordenado y masivo de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones. En Sancti Spíritus los avances en la informatización permiten impulsar diversos programas de beneficio social y elevar la calidad de vida de la población.


En Cuba ya es habitual encontrar médicos, profesores, estudiantes o científicos que acuden a la informática para su labor diaria. Hasta el ciudadano común comienza a tener mayores posibilidades de agilizar trámites o acceder a algunos servicios, utilizando las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC).

Todo ello es el resultado de la voluntad del estado cubano por impulsar la Informatización de la Sociedad, que es como se denomina en la isla al proceso de utilización ordenada y masiva de las tecnologías de la información y las comunicaciones en la vida cotidiana, para satisfacer las necesidades de todas las esferas de la sociedad, lograr más eficacia y eficiencia en todos los procesos, y elevar la calidad de vida de la población.

“Así se priorizan sectores claves como la salud, la educación, los centros científicos, instituciones culturales y empresas, opción que ya es reconocida universalmente como alternativa válida para los países eufemísticamente llamados ¨en desarrollo¨ y que los expertos han dado en llamar “apropiación social de las TIC”, expresó el Comandante de la Revolución Ramiro Valdés Menéndez, Ministro de la Informática y las Comunicaciones, durante la XII Edición de la Convención y Feria Informática 2007.

La estrategia cubana prioriza el desarrollo de la infraestructura técnica, el fomento de la industria relacionada con las tecnologías de la información, la implementación de servicios dirigidos hacia los ciudadanos, y el aceleramiento de la informatización del Gobierno, los Organismos de la Administración Central del Estado y el sistema empresarial.

EN PREDIOS ESPIRITUANOS

Sancti Spíritus es un buen ejemplo de cómo avanza el proceso de informatización de la sociedad cubana y su notable impacto en la calidad de vida del pueblo.

En las escuelas de la provincia se utilizan de forma masiva los medios audiovisuales y de computación para impartir conocimientos a adultos, adolescentes y niños desde la enseñanza pre-escolar.

Para asegurar la recepción de programas, todos los centros de enseñanza general están dotados con un televisor en cada aula. También disponen de videograbadoras que se emplean para la reproducción de materiales didácticos y educativos. En el caso particular de la enseñanza secundaria existe una videograbadora por aula. De igual forma se emplean con frecuencia productos de software educativos, algunos de ellos elaborados en el propio territorio.

El sector de la salud también se abrió al campo de la informática, con una red que interconecta policlínicos, hospitales, centros de enseñanza, bibliotecas y otras instituciones. Así trabajadores y estudiantes tienen acceso a información actualizada que les permite elevar la calidad de la asistencia médica.

Otro proyecto de gran alcance es el denominado “Gobierno en Línea”, que consiste en enlazar a todas las Asambleas Municipales del Poder Popular con la Provincial, y ese nivel de conectividad permanente repercute positivamente en la toma de decisiones y la gestión empresarial, así como los procesos productivos y de servicios, explica el ingeniero Ernesto Martín Rivero, representante en la provincia de la Oficina de Informatización.

En Sancti Spíritus se dan pasos dirigidos a que los ciudadanos obtengan mayor información para agilizar trámites y acceder a distintos servicios, objetivo en el que se puede avanzar mucho más. Se pretende que en el futuro las Oficinas de Correos se conviertan en puntos de servicios, a los cuales el ciudadano pueda ir y realizar trámites de todo tipo, que se incrementarán paulatinamente en la medida que se informaticen las diferentes estructuras del gobierno y la economía.

El acceso a internet de centros universitarios, instituciones científicas y medios de prensa es otro ejemplo de cómo el país, sometido a un férreo bloqueo por parte del gobierno de Estados Unidos, pone sus limitados recursos financieros y tecnológicos al servicio de todos.

POR UNA CULTURA DIGITAL

El mundo de hoy exige una mayor cultura informática. Por eso en la provincia espirituana funcionan 28 Joven Clubes de Computación y Electrónica, donde toda la población puede ampliar sus conocimientos en la materia.

En sus 15 años de existencia en el país, esas instituciones han preparado a más de un millón de personas. En esos centros se ejercitan los ciudadanos, particularmente los jóvenes y niños, de forma gratuita, para aprender computación y desarrollar su creatividad en esta rama, aunque también existen programas dirigidos a personas de la tercera edad.

Sancti Spíritus cuenta además con cerca de 300 estudiantes matriculados en la Universidad de Ciencias Informáticas, de La Habana, y más de 700 técnicos medios egresados del Instituto Politécnico de Informática “Armando de la Rosa”. Son jóvenes que darán un importante apoyo a los principales programas de desarrollo del territorio.

Como explicó Ramiro Valdés Menéndez, Ministro de la Informática y las Comunicaciones, en la XII Edición de la Convención y Feria Informática 2007, la informatización de la sociedad avanza “con un alto carácter social, ajeno a cualquier manifestación de consumismo y formando especialistas de nuevo tipo, con total comprometimiento y valores éticos ajenos a los patrones que promueve el mundo globalizado y neoliberal”.

INFRAESTRUCTURA Y TECNOLOGÍAS

El sustancial mejoramiento de la infraestructura tecnológica es una prioridad, a pesar del bloqueo estadounidense y las constantes acciones de ese país para entorpecer el acceso de Cuba a las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones.

Durante los dos últimos años en Sancti Spíritus se instalaron más de doce mil nuevos servicios telefónicos y avanzó notablemente la digitalización de las telecomunicaciones, mediante el montaje de centrales digitales y la ampliación de los enlaces por fibra óptica.

Este año continuará el mejoramiento de las redes de comunicaciones, además del incremento y la modernización del equipamiento, dando prioridad a los sectores de mayor influencia social, como los centros de salud, educación, cultura y las instituciones científicas.

También se prestará especial interés a la creación de nuevas páginas web en los municipios para la difusión por el mundo de la realidad económica y social del territorio, al fortalecimiento del apoyo a los Programas de la Revolución y al estímulo del acceso público de los ciudadanos a las tecnologías de la infomación y las comunicaciones.

Con unas ocho mil computadoras instaladas, Sancti Spíritus está en condiciones de seguir impulsando la informatización de la sociedad, no para promover una adoración banal a la tecnología, sino para que ésta contribuya a formar un ciudadano más culto e integral.

El Pintor de los tejados

La teja española, uno de los símbolos de la arquitectura colonial cubana, es el elemento principal de las metáforas del pintor espirituano Antonio Díaz Rodríguez. Pocos artistas han logrado captar con igual maestría los tonos y las luces que caracterizan a las ciudades nacidas tras el encuentro de culturas en las tierras de América.


Cada vez que empuña un pincel, Antonio Díaz deja su alma plasmada en el lienzo. Así ha ocurrido siempre, desde que el destino otorgara poderes a sus manos para eternizar a Sancti Spíritus, la ciudad que le vio nacer el 4 de septiembre de 1942.

Con lirismo nostálgico, utilizando a menudo los colores ocre y siena, el pintor apresa en sus telas el pasado y el presente de una de las villas fundadas por el Adelantado Diego Velázquez hace casi cinco siglos. La teja colonial española es el elemento principal de sus metáforas.

Antonio ha creado alrededor de MIL obras durante los últimos 40 años. Muchas de ellas han sido exhibidas en una decena de exposiciones personales e innumerables muestras colectivas. Sus cuadros se encuentran en lugares públicos o forman parte de colecciones privadas dentro y fuera del país. El pintor preside actualmente la filial de Artes Plásticas de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba en la provincia de Sancti Spíritus.

¿Cuándo comenzó a pintar? ¿Cuáles fueron sus primeros motivos?

No puedo precisar cuándo empecé a pintar, pero sí estoy seguro de que era un niño. Entonces hacía copias de los muñes y los comics. Luego, al ir adentrándome en el mundo de la plástica, pinté la Iglesia Mayor, el Puente Yayabo, los motivos que siempre atraen a los principiantes en esta ciudad.

¿Cuándo comprendió que tenía aptitudes como artista y tomó en serio este trabajo?

Fue la gente la que me hizo comprender que tenía aptitudes, porque elogiaban mis cuadros. Yo siempre tomé en serio la pintura. Me atrevo a asegurar que el mismo esfuerzo que hacía al principio es el que estoy haciendo ahora.
Muchos afirman que su obra es una continuidad de la de Oscar Fernández Morera...

Todo artista tiene influencias. No reniego de la posibilidad de ser un continuador de la obra de Fernández Morera, uno de los pintores espirituanos que he admirado desde niño. Considero que hay similitud en cuanto a los temas tratados. Sin embargo, existe una gran diferencia en la forma de abordar esos temas.

¿Por qué continúa haciendo una pintura tradicional? ¿No es el paisaje un género agotado?

No lo creo. Todo aquel que sea sensible ante la naturaleza y ame la vida, también ama el paisaje, sea urbano o rural. Siempre trato de poner en los ojos de las personas lo que yo siento. Porque no pinto para mí mismo, sino para que otros disfruten la obra, para sensibilizar a la gente ante el mundo que le rodea.

¿Qué temáticas prefiere?

En los inicios me incliné por los temas urbanos. Después pinté marinas, que me gustan mucho, y desde hace más de diez años he tomado como leiv motiv la teja colonial española.

¿Por qué?

La teja es para mí un símbolo de la arquitectura colonial, y en particular, de mi ciudad natal: Sancti Spíritus. Además, es un elemento muy plástico, que ofrece muchas posibilidades al pintar. Cualquiera dice: “la teja es roja”, pero no es así. La teja es verde, amarilla, violeta, en dependencia del momento del día y de la luz que la ilumine.

El tejado colonial aparece en muchas obras de la plástica espirituana. ¿Por qué es usted el artista más reconocido por el tratamiento de ese tema?

Anteriormente nuestros artistas no trataban el tema de los tejados específicamente. Pintaban la ciudad, sus casas y, por supuesto, le ponían las tejas. En mis cuadros la idea consiste en dar la visión por medio de ellas. Pinto a menudo tejas añejosas, con moho, que me permiten reflejar la vetustez de la ciudad. Además trato de dar una óptica diferente, pues estoy mirando a Sancti Spíritus desde arriba. Otras veces hago un close up de la teja.

¿No le molesta que se le conozca popularmente como “el pintor de los tejados”?

Lo más difícil para un artista es encontrar un modo de expresión por el cual se le identifique. Hay quien se ha pasado años buscándolo. Yo, afortunadamente, lo encontré. Por eso he seguido cultivando esa temática, y si me llaman “el pintor de los tejados”, bienvenido sea. No me molesta. En lo más mínimo.

Sancti Spíritus es motivo perenne en sus obras. ¿Qué representa para usted su ciudad?

Para mí la ciudad es mi casa grande, un abrigo. Conozco cada calle, cada acera rota. A veces cierro los ojos, y por el olor reconozco en qué lugar estoy parado. La ciudad representa mi identidad como espirituano. Me atrae su arquitectura, su historia, la trova espirituana, todo lo relacionado con mis ancestros. Ese conjunto de cosas es lo que inconscientemente uno vuelca luego en un cuadro, y aunque no aparezcan en él Serafín Sánchez u otro de nuestros héroes y monumentos, uno sabe que están allí, a través de las tejas o de una esquina cualquiera.

Si la ciudad es protagonista de su obra, ¿por qué en sus telas casi nunca aparecen seres humanos?

Los cuadros por sí solos revelan la existencia de las personas. Debajo de los techos habita gente, y las antenas de televisión fueron puestas por alguien. Son detalles que evidencian el modo de vida de los habitantes de la ciudad.

Hoy muchas personas identifican a Sancti Spíritus por sus cuadros. Tal vez por eso sus coterráneos lo declararon “el pintor de la ciudad”. ¿Considera usted que lo es?

No lo creo. La gente es la que lo cree. No sé quien fue el primero que lo dijo, pero lo cierto es que ya es un sello. A veces estoy presente en actividades, me presentan como “el pintor de la ciudad” y no lo asocio conmigo. Pero si logro interiorizarlo, diría que es un motivo de orgullo, de satisfacción. ¿A qué más puedo aspirar como artista? No tengo tantos méritos para ello, pero como he tratado durante mucho tiempo la temática urbana, tal vez me haya ganado el título. Yo no lo pedí, ese cayó así, y no voy a renunciar a él.

¿Cuál considera que es hoy su papel como artista?

Aspiro a seguir creando, a hacer mejores cuadros, a realizar exposiciones. Esa es mi función como artista. Pero a la vez me interesa mucho la promoción cultural, porque pienso que la cultura es fundamental en un pueblo, y si puedo contribuir de alguna manera al desarrollo de la cultura de mi ciudad, de mi provincia, de mi país, no estoy trabajando en vano.

Después de tantos años de incesante trabajo, ¿cuál es su mayor sueño?

A través de las pinturas trato de legar a la posteridad lugares de mi ciudad. Pero también quiero dejar mi propia huella. Una de las cosas que más anhelo es tener una vida posterior a la actual a través de los cuadros. Que cuando pasen los años yo esté presente en una obra, como han logrado estar otros. Mejor o peor, no digo que la obra sea buena, sería una autosuficiencia, pero que la obra este allí. Que la gente diga: esto lo pintó Antonio.

Video club juvenil:Cine y cultura en el barrio

 - Hoy quiero presentarles la película "Viva Cuba", del realizador Juan Carlos Cremata.    Este filme tiene como protagonistas a….  

No habla un reconocido crítico de arte, ni siquiera el promotor cultural de un municipio.     Se trata de Emmanuel Mesa, alumno de sexto grado, quien presenta una de las más recientes películas del cine cubano al público asistente al Video Club Juvenil del poblado de Guayos, uno de los doce "cines de barrio" abiertos en la provincia de Sancti Spíritus.   

"Me gusta mucho el cine, porque es una fuente de enseñanza.   Aprendo muchas cosas que no me enseñan en la escuela y conozco lugares e historias que me fascinan", dice Emmanuel.    "Aquí se organizan eventos culturales y los niños hacemos presentaciones de películas, con la ayuda de la coordinadora de la sala de video".  

Emmanuel y sus amigos han visto muchas de los filmes y documentales exhibidos en el Video Club Juvenil de su localidad.   Cada día se les comentan los valores de las propuestas audiovisuales y muchas de ellas generan debates, que contribuyen a formar un público reflexivo y crítico del producto que recibe, fomentando en todo momento los valores y principios de la sociedad cubana.   

"Nuestro objetivo es contribuir al desarrollo de la cultura general e integral del pueblo, y especialmente de niños y jóvenes, a partir de la proyección comentada de materiales audiovisuales de calidad", asevera Niurka Oreja, Directora del Video Club Juvenil de Guayos.  
 

MUCHO MÁS QUE CINE 

El cine-teatro está repleto.     Sobre el escenario actúan niños y jóvenes de diferentes localidades de la provincia espirituana.   Ellos bailan, interpretan canciones y hasta se convierten, con sus disfraces, en conocidos personajes de películas infantiles.     Mientras, en una gran pantalla, se proyectan imágenes de los filmes que han cautivado a los espectadores de los Video Clubes Juveniles de Sancti Spíritus.     

Es el Festival de Video Arte Juvenil, evento que demuestra que en los pequeños cines de barrio el llamado séptimo arte es, apenas, una puerta de entrada a otras manifestaciones artísticas como la danza, la música, el teatro, la literatura y las artes plásticas.  

"El último fin de semana de cada mes organizamos en la sala un evento de Video Arte, en el que los niños y jóvenes dibujan, escriben cuentos, presentan películas, bailan y hasta preparamos pequeñas obras de teatro, siempre con temas de los filmes que hemos exhibido.  Los mejores compiten luego en el Festival Provincial de Video Arte", explica Niurka Oreja.  

Como prueba de lo que dice, una de las paredes del Video Club de Guayos permanece llena de dibujos, y Niurka ha recopilado con celo numerosos cuentos y poemas escritos por los estudiantes que acuden sistemáticamente a la sala.   

"Vengo casi todos los días, porque esta es una forma de entretenimiento que me encanta", apunta Zulia Cárdenas, una alumna de sexto grado.   "Sin embargo, yo nunca había escrito nada, pero me inspiré cuando en el Video Club se organizó un concurso literario por el cumpleaños 80 de Fidel, entonces escribí un poema y lo presenté en el evento de Video Arte".  

La experiencia de Zulia evidencia que el trabajo integral de los Video Clubes Juveniles permite descubrir y encausar el talento de niños y jóvenes con aptitudes para el arte, que no están completamente atendidos por el sistema de enseñanza artística.     
 

ESPACIOS DE EDUCACIÓN POPULAR 

"Los Video Clubes Juveniles deben ser espacios permanentes de instrucción y educación popular", enfatiza Rafael Alonso, quien dirige en Sancti Spíritus el Programa de Video Clubes Juveniles, uno de los tantos que impulsa la Unión de Jóvenes Comunistas en la isla para formar un ciudadano más culto e integral. 

En correspondencia con ese propósito, en cada sala se proyectan películas y documentales caracterizados por sus valores estéticos y  alcance educativo para todo tipo de público.  

"En los últimos años se han hecho ciclos de cine cubano, con una amplia participación de pobladores de las comunidades.  También hemos proyectado materiales relacionados con la educación sexual o que alertan sobre los peligros del consumo indebido de drogas", señala Rafael.  

Pero la actividad cultural en las salas rebasa el ámbito del cine.    "Realizamos conferencias sobre distintos temas de interés, así como actividades con trovadores y otros artistas de la localidad.   También hacemos charlas con miembros de los círculos de abuelos, y para ellos, específicamente, exhibimos películas cubanas o que estén dobladas al español, porque muchos ancianos tienen dificultades para leer los subtítulos" apunta Niurka Oreja, quien asegura que su mayor desafío es seguir atrayendo espectadores a la salita de Guayos.  

Ese criterio es compartido por Luis Rodríguez, Presidente del Consejo Popular.   "Debemos estrechar aún más los vínculos entre el Video Club y las organizaciones de masas, como la Federación de Mujeres Cubanas y los Comités de Defensa de la Revolución, para que se divulgue mejor la programación de la sala y más personas puedan disfrutar de esta formidable opción de enriquecimiento cultural", afirma.  

Desde su apertura el 6 de marzo de 2000, cerca de 800 mil  espectadores han acudido a los Video Clubes Juveniles de la provincia de Sancti Spíritus.     La concurrencia puede ser mayor, pero lo más importante es que esas salas continúan aportando enseñanzas y sano entretenimiento para todos y, en especial, para muchos niños y jóvenes que podrían encontrar en ellas el sentido de sus vidas.          

Mejores pastos para el ganado vacuno en Sancti Spíritus

Nuevas variedades de gramíneas se introducen en las áreas ganaderas, con el fin de mejorar la alimentación del rebaño y aumentar la producción pecuaria.  El proyecto, rectorado por la Estación Experimental de Pastos y Forrajes de Sancti Spíritus, muestra resultados satisfactorios en su etapa inicial.  

 La introducción de seis nuevas variedades de gramíneas en áreas ganaderas de Sancti Spíritus abre otras posibilidades para mejorar la alimentación del ganado e incrementar las producciones de leche y carne.  

Las gramíneas que comienzan a sembrarse son variedades de braquiarias y de panicum maximun (conocida como guinea), que tienen un favorable comportamiento en suelos con distinto grado de fertilidad.  

"Hasta ahora se aprecia un comportamiento muy favorable de la germinación, la población y  el establecimiento de estos pastos", afirma Eduardo Ortega, técnico de la Estación de Pastos y Forajes de Sancti Spíritus, institución rectora del proyecto, con la colaboración del grupo mexicano Asesoría Papalotla, especializado en la comercialización de semillas de pastos y forrajes.  

La experiencia se encuentra en su etapa inicial en varias Empresas Pecuarias, Cooperativas de Producción Agropecuaria y Cooperativas de Créditos y Servicios de la provincia espirituana.   Los vaqueros reconocen las virtudes de las nuevas variedades, que  tienen entre un 12% y un 14% de contenido proteico, mucho más que otras gramíneas.  

"La capacidad de rebrote es mayor, las plantas son muy vigorosas, con una favorable relación hoja-tallo, y es posible obtener considerables cantidades de materia seca para la alimentación del ganado", explica Alfredo Álvarez, jefe de Agrotecnia de la Empresa Pecuaria Venegas, entidad que ya tiene trece hectáreas plantadas con las nuevas variedades y pretende aumentar esa área.  

Cinco de los ocho municipios de Sancti Spíritus ya cuentan con bancos de semillas de las nuevas variedades, lo que permitirá seguir generalizando la siembra de pastos más nutritivos y de mayor calidad, condición indispensable para el aumento de la producción pecuaria.          

 

Se consolida agricultura urbana

Mientras el hambre continúa azotando a millones de personas en todo el mundo, Sancti Spíritus es ejemplo de los esfuerzos que realiza Cuba para mejorar la alimentación de la población. La provincia sobresale por el incremento de la producción de vegetales y la aplicación de la ciencia y la técnica en la agricultura urbana.


Una sensible mejoría experimentó la oferta de vegetales y condimentos frescos en Sancti Spíritus durante los primeros meses del año, al producirse más de 60 mil toneladas en organopónicos, huertos intensivos, patios, parcelas y áreas semiprotegidas.

Hoy existen más área, unidades y puntos para la comercialización; se usa mejor la materia orgánica y se obtiene una mayor variedad de productos, con un correcto escalonamiento de los cultivos, según reconoció el Grupo Nacional de la Agricultura Urbana en reciente visita de trabajo.

Cinco de los ocho municipios de Sancti Spíritus cuentan, al menos, con una pequeña agroindustria, fundamentalmente para la producción de vegetales encurtidos, y las áreas semiprotegidas sobresalen por la disciplina tecnológica, los altos rendimientos y la calidad de sus producciones.

En la actividad de la agricultura urbana sobresalen los municipios de Cabaiguán, que alcanzó la categoría de Referencia Nacional, y Yaguajay, que mantiene esa condición desde hace siete años.

Sancti Spíritus aspira a convertirse en la primera provincia del país candidata a ser de Referencia Nacional en el movimiento de la agricultura urbana, pero lograrlo no es tarea sencilla.

María Eliala León, Jefa del Programa de la Agricultura Urbana en Sancti Spíritus, considera que es preciso mejorar los sistemas de riego, incrementar los centros de lombricultura, aumentar las áreas semiprotegidas y hasta abrir más casas para el cuidado de niños, con el fin de facilitar la incorporación de las mujeres a labores.

Cumplir tales requisitos, más allá de alcanzar una categoría, permitirá mantener e incrementar una oferta estable de vegetales, condimentos frescos y otros productos que son muy demandados por la población.

Hijo del Barro

El prominente artista de la plástica Félix Madrigal revela sus motivaciones artísticas y los principios que rigen su labor como escultor, pintor y muralista. A Madrigal se le ha reconocido en los últimos años por las estatuas que inmortalizan a personajes populares de la ciudad de Sancti Spíritus.



Tiene en sus manos el poder de la eternidad. Cuando moldea el barro revive a aquellos personajes que hace muchos años dejaron de existir o le ofrece la inmortalidad a los seres de hoy.

Con persistencia e inusual destreza, Félix Madrigal Echemendía convierte su ciudad en una galería a cielo abierto. Cuando menos el transeúnte lo espera, encuentra en el camino sus estatuas de espirituanos queridos: Serapio, Francisquito, Fernández Morera, Teofilito, Miguel Companioni…

Pero Madrigal no es sólo escultor. También se le reconoce como pintor, ceramista, fotógrafo y muralista. Sus obras se han exhibido en numerosas exposiciones personales y colectivas. Tiene en su haber más de una veintena de premios y menciones en salones de Artes Plásticas. Piezas suyas permanecen emplazadas en distintas partes de Cuba, y se han comercializado en varios países de América y Europa.

¿Cuándo empezó a crear?

A pesar de que en mi familia nunca existió una persona con inclinaciones por el arte, sí tuve la posibilidad de que mi tío trabajaba en un tejar de alfarería donde se hacía material cerámico para la construcción. Yo recuerdo que estaba en la escuela primaria e iba a jugar con el barro. Así empecé a hacer mis primeras figuras, surgieron animales y luego empecé a trabajar la figura humana en una forma muy primitiva. También me destacaba haciendo dibujos y mis maestros me estimulaban. En la Casa de la Cultura de Sancti Spíritus tuve a Osvaldo Mursulí de profesor, y él fue quien me inclinó a hacer esculturas.

¿Cuánto de artista tenía dentro y qué le aportaron las escuelas?

Yo estaba convencido de que mi gran vocación era ser artista, pero fue en la Escuela de Arte Olga Alonso, de la provincia de Villa Clara, donde me puse en contacto con los maestros, me enseñaron la técnica, aprendí a dibujar del natural, a modelar con un rigor técnico y me puse en contacto con la historia del arte, que me fascinó, y aprendí a querer y a admirar a los grandes maestros de la cultura y el arte universales.

Usted hace esculturas monumentarias, murales, pinturas, fotografías, piezas de cerámica… ¿Qué motiva esa versatilidad?

Considero que un artista no debe ponerse frenos. Yo siempre he querido expresarme y para ello busco el soporte que me sea más idóneo. No tengo preferencias. Lo mismo trabajo el cemento, que el metal, la cerámica o me pongo a pintar. Cuando hago una escultura tras otra necesito tomar un aire y entonces me gusta pintar o hacer fotos.

¿A pesar de ser diferentes los soportes, que tiene en común toda su obra?

Cuando hago una estatua, me acojo al rigor de la figura tradicional, académica, y debo ceñirme a los patrones establecidos. Pero en las demás manifestaciones hay una constante en todo mi trabajo. Por ejemplo, la ciudad, la manera de hacer las personas, el color, la línea… Yo utilizo todos los elementos propios de la composición para repetirlos en mi obra. Siempre trato de utilizar los mismos códigos.

¿Qué distingue sus murales de otras propuestas?

Sancti Spíritus es conocida como “la ciudad de los murales” y una de las formas más peculiares de representarlos es utilizando los materiales cerámicos de la construcción. Yo también lo hago, pero los elaboro de una forma muy personal. Además, utilizo el recurso de la escultura. Mis murales no tienen sólo figuras planas; en ellos aparecen esculturas volumétricas, le incorporo retratos de figuras humanas, utilizo todo lo que creo que desde el punto de vista volumétrico me le da fuerza al mural.

¿Por qué se hizo escultor?

Cuando estudiaba comprobé que tenía más posibilidades de expresarme con el volumen que con el color. Se decía entonces que los escultores no ven color, sino volumen. Y era cierto. Las pinturas que hacía eran apagadas, mientras que el volumen lograba expresarlo con mayor rapidez.

Sin embargo, sus cuadros actuales con muy coloridos…

Puedo decir que al cabo de mucho tiempo de estar haciendo esculturas un día tomé un lienzo, pasé trabajo, me había endurecido, pero poco a poco fui logrando mezclar y matizar los colores y ahora sucede todo lo contrario, ahora pongo más colores de los que hay que poner. Dicen algunos que mis cuadros son muy tropicales, y es que ahora veo con mucha luz.

¿Por qué cultiva más la escultura?

Cuando uno coge un material inerte, por ejemplo el barro, un tronco de árbol, una piedra o un bloque de cemento, y lo transforma con sus criterios, herramientas y habilidades, y ese material va ganando nobleza, sensibilidad, yo me siento bien, me satisface mucho, porque ahí está la magia del artista, que es capaz de hacer creer que hay una superficie blanda, cuando se trata de bronce.

¿Cómo se prepara para hacer una escultura?

Analizo bien el personaje, su manera de ser, de actuar, sus fotos, incluso construyo su imagen con planos de luces y sombras. Paso semanas investigando y hasta que no tengo definida la psicología de la persona no empiezo a trabajar. Porque la escultura es expresión, actitud, forma. Si tú no haces una pieza que sea capaz de trasmitir un sentimiento humano, que sea capaz de conmover, a esa pieza le falta algo, que es la comunicación.

¿Qué sensaciones experimenta durante el proceso de creación de una escultura?

Cuando yo me encuentro frente al barro tengo la sensación de que voy a entablar una batalla. Es un desafío entre el material inerte y yo, y empiezo con fuerza tenaz a volcar todo el material contra una estructura. Luego replanteo la pieza, voy moviendo la arcilla de un lugar para otro, le pongo donde le falta y le quito donde le sobra. Ahí es cuando llega el juego, el entretenimiento. Después, si en algún momento planteo un elemento y no logro lo que busco, entonces me invade una angustia que no me deja a veces ni dormir. Pero siempre va a haber una solución, y ella aparece cuando menos lo esperas. Después, al darle los retoques a la pieza, pulirla y trabajar los detalles, entonces empiezo de nuevo a disfrutarla.

¿En qué medida sus esculturas son reflejo fiel de la realidad o son fruto de su imaginación?

No todo lo que está en el modelo yo lo plasmo en la escultura y a veces pongo cosas que no existen realmente. He allí donde está el factor hombre-artista. La escultura en sí nunca va a ser un hombre por muy semejante que tú la hagas. Eso sí, la escultura es extraída de la realidad y la realidad, la naturaleza, se podrá imitar, pero nunca se podrá superar.

¿Por qué decidió hacer esculturas de personajes populares de Sancti Spíritus?

Vivir en Sancti Spíritus es un privilegio para mí. Vivo enamorado de la ciudad, de su arquitectura, sus lugares y, sobre todo, sus personas sencillas que han forjado una cultura y permanecen en la memoria colectiva. Yo quise inmortalizar de una manera más palpable esos hombres humildes, de pueblo, muy queridos, como Francisquito y músicos reconocidos como Gerando Echemendía (Serapio), Miguel Companioni y Teofilito. La gente ha apoyado mi proyecto, lo ha acogido con entusiasmo y cada día doy nuevos pasos en ese anhelo de que el centro de mi ciudad se convierta en una verdadera galería a cielo abierto.

¿Es, entonces, un artista realizado?

Me he mantenido durante tres décadas con trabajo, encargos, y siempre hay alguien que se interesa por mi obra. Me enorgullece haberme mantenido tanto tiempo con tanto trabajo. Pero quiero seguir creando, experimentar con otros materiales, conocer otros métodos. Así que me siento contento, pero estoy resuelto a seguir desafiando el futuro.

Revolución energética: Luz y futuro

Durante el 2006 Sancti Spíritus incrementó notablemente la capacidad de generación de electricidad, como resultado de la Revolución Energética que impulsa el país.  Ahora se trabaja ahora en el montaje de plantas más eficientes y prosigue la rehabilitación de redes eléctricas.

 Sancti Spíritus comenzó el 2007 con sustanciales avances en las tareas de la Revolución Energética, programa iniciado en momentos de aguda crisis del Sistema Electroenergético Nacional (SEN) y que se ha convertido en una eficaz estrategia para el uso racional de la energía. 

Uno de los trabajos principales realizados en la provincia durante el año anterior fue la instalación de  baterías de grupos electrógenos sincronizados al SEN en los municipios de Trinidad, Yaguajay y Jatibonico.  De esa manera se incrementó en 42 megawats la capacidad de generación. 

El funcionamiento de esos grupos electrógenos que trabajan con diesel, unido a las inversiones en el resto del país, posibilitó eliminar los apagones que existían por déficit de generación. 

“Adicionalmente se reduce la disminución de las pérdidas en la transmisión, al tener la generación distribuida, más cerca de los consumidores, y permite en situaciones de emergencia crear microsistemas eléctricos que pudieran abastecer a una localidad, un municipio, e incluso a una provincia”, explicó el ingeniero Armando Bravo, Director de la Empresa Eléctrica de Sancti Spíritus. 

Las inversiones correspondientes a los grupos electrógenos que consumen diesel están prácticamente concluidas en el país y pueden generar aproximadamente la mitad de la electricidad demandada por la nación en el horario pico.  

Este año en la provincia de Sancti Spíritus se continúa incrementando la capacidad de generación eléctrica.    En estos momentos se montan en Sancti Spíritus y Trinidad dos nuevas plantas, cuyas máquinas con alimentadas con fuel oil.    En total se instalarán este año cuatro plantas de ese tipo, muy eficientes, que aportarán otros 70 megawats de potencia para producir electricidad. 

Con buen ritmo prosigue también la instalación de grupos electrógenos de emergencia, luego de haber situado más de200 en policlínicos, hospitales, panaderías, bancos de sangre, hogares de ancianos, unidades de producción de alimentos y otros centros de la economía y los servicios. 

Esos grupos electrógenos de emergencia, además de mantener la vitalidad de importantes centros ante cualquier eventualidad, podrían apoyar el suministro de electricidad en el país en los horarios de máxima demanda si fuese necesario. 

Otra tarea de suma importancia es la rehabilitación de las redes eléctricas…   En toda la provincia ya se han realizado el 65% de las acciones previstas y se han resuelto los problemas que existían en cerca de 500 zonas de bajo voltaje.    

“Se han hecho mejoras de gran impacto” asegura el ingeniero Armando Bravo.    “Por ejemplo, la instalación de breakers nuevos en las viviendas, el cambio de postes en mal estado, el aumento de la capacidad de los transformadores y la colocación de cables nuevos, entre otras acciones que han permitido reducir las interrupciones y pérdidas de electricidad. 

No obstante, la reparación de las redes eléctricas es una actividad que demandará un gran esfuerzo durante el 2007, porque aún faltan muchas líneas por rehabilitar y más de 200 zonas que aún presentan bajo voltaje. 

La mayor parte de las familias de Sancti Spíritus hoy pueden cocinar con electricidad, debido a la entrega de módulos de cocción en sustitución de combustibles tradicionales de alto costo y nocivos para la salud como el queroseno. 

Ningún sector de la población queda excluido de estos beneficios, para los cuales se han creado facilidades de pago. 

En Sancti Spíritus, como en toda la isla,  también se han sustituido viejos ventiladores, refrigeradores, aires acondicionados y electrobombas por equipos más eficientes, que propician un menor consumo de energía. 

La medida es muy efectiva, particularmente en el sector residencial, que en Cuba consume el 45 % electricidad que generada por el país.   Por eso el reto mayor para los cubanos es seguir ahorrando, algo que mucho beneficiaría a las familias y a la nación. 

La Revolución Energética que se lleva a cabo en toda la geografía cubana constituye un modelo que puede ser asimilado por otras naciones, y que mucho contribuiría a aumentar la durabilidad de las reservas mundiales de hidrocarburos y a preservar el medio ambiente.

Cuando se limpia la sangre

Romelia Brito encara la etapa más difícil de su vida.     Aquella fortaleza que siempre la caracterizó comenzó a resquebrajarse hace casi una década, cuando le diagnosticaron una insuficiencia renal. El estado de salud de la humilde vecina de Iguará siguió deteriorándose, hasta que a finales del 2004 se convirtió en paciente habitual de la Sala de Nefrología del municipio de Yaguajay.   Allí los martes, jueves y sábados, se le practica la hemodiálisis.

“Sin este tratamiento no hubiera sobrevivido.    Ahora me siento con más ánimo y fuerzas, porque yo había perdido mucho aliento”, refiere Romelia, acostada en unas de las camas de la moderna unidad asistencial, mientras su sangre es filtrada una y otra vez por un riñón artificial.

Al igual que Romelia, otros 24 pacientes acuden en días alternos a la Sala de Nefrología del Hospital Joaquín Paneca para someterse a la hemodiálisis, proceder que mantiene con vida a personas que padecen de insuficiencia renal crónica, al retirar impurezas y desechos de la sangre cuando los riñones no pueden hacerlo.

A la sala, inaugurada hace tres años, llegan enfermos procedentes de varias comunidades de Yaguajay y del municipio de Caibarién, en la provincia de Villa Clara.     Anteriormente ellos debían recorrer distancias mayores para “limpiar”su sangre en las salas de nefrología ubicadas en las ciudades de Sancti Spíritus y Santa Clara. 

SERVICIO DE EXCELENCIA

La sala de Nefrología de Yaguajay, construida y equipada a un costo de 442 000 pesos (en moneda nacional) y unos 150 000 en divisas, dispone de cuatro riñones artificiales y un equipo de profesionales capacitados para mejorar la calidad de vida de las personas que padecen de insuficiencia renal crónica.

“Desde la apertura de esta unidad el número de pacientes se incrementó de 11 a 25, se triplicaron las sesiones de hemodiálisis y se ha reducido notablemente la mortalidad.  Incluso en estos tres años sólo un paciente ha contraído la hepatitis C, algo que suele ocurrir a personas que padecen de insuficiencia renal crónica”, informa el doctor Amaury Ung, Jefe de los servicios de Nefrología en Yaguajay.

Antes de comenzar la hemodiálisis, a cada paciente se le evalúa la presión sanguínea, la temperatura y las frecuencias cardíaca y respiratoria, así como el acceso venoso.    Durante las cuatro horas que dura el procedimiento cada detalle es seguido atentamente por  especialistas, enfermeras y asistentes.

“Ya son parte de mi familia.  Conversan conmigo, me alimentan mientras transcurre la hemodiálisis y hacen lo posible por que yo me sienta bien”, dice Dreidy Salazar, una muchacha de 24 años, que recorre cada semana los 40 kilómetros que separan a Caibarién de Yaguajay.

Pero el servicio comprende mucho más que la asistencia a quienes llegan a la fase terminal de la insuficiencia renal.   Existe un programa para la detección precoz de esta enfermedad, puesto en práctica en el nivel primario del sistema de salud, es decir, los consultorios del médico y la enfermera de la familia, y los policlínicos.

 

“Después que se detecta a las personas que tienen insuficiencia renal, realizamos consultas de progresión y tenemos en cuenta los  factores de riesgo,  como la diabetes mellitus y la hipertensión arterial”, apunta el doctor Ung.   “Este año sumaremos un psicólogo, un dietista y un cirujano a las consultas, con el objetivo de brindar una atención más integral y preparar mejor a las personas que deberán someterse a la hemodiálisis”.

SERIO PROBLEMA DE SALUD Y…

La Insuficiencia Renal Crónica es uno de los principales problemas de salud pública del siglo XXI.   Según cálculos de la Organización Mundial de la Salud, cada año mueren más de un millón de personas como consecuencia de la enfermedad, y se estima que el número de pacientes que viven con diálisis es superior a un millón 600 mil, con un crecimiento anual del 7%.

De acuerdo con un reportaje publicado recientemente por el periódico Granma, en Cuba “no hay razones para contentarse”: la incidencia de la enfermedad pasa de 71 por millón de población en el 2000 a 101 en el 2005 y la prevalencia de pacientes en diálisis, de 100 en el 2000 a 174 en el 2005, con una tasa de incremento porcentual anual superior incluso a la media mundial.   

 

Los especialistas consideran que ese comportamiento está relacionado con el envejecimiento de la población cubana, y en un alto grado también con la persistencia y el incremento de otros factores causantes de la insuficiencia renal crónica como la diabetes mellitus y la hipertensión arterial.   De ahí la importancia de hacer énfasis en la prevención, con la participación de los facultativos que laboran en el nivel de atención primaria. 

 

A diferencia de otros países, el estado cubano garantiza a los pacientes con insuficiencia renal una atención especializada completamente gratuita, mientras el costo del tratamiento de hemodiálisis a cada persona en el mundo supera los 500 dólares semanales.   Los cubanos que pueden ser sometidos a un transplante de riñón no deben desembolsar un centavo, porque hasta ese proceder se realiza de forma gratuita.

 

“El trato que he recibido en todo momento es excelente”, asevera Romelia Brito, al término de la sesión de hemodiálisis en la Sala de Nefrología de Yaguajay, una de las 50 que hoy funcionan en todo el país.   “!Qué sería de nosotros si tuviésemos que pagar por toda esta atención!  Yo estaré eternamente agradecida por lo que los médicos y mi país han hecho por mí”.